Author Archives: simon1987821

              午后偷懒，看了《月满轩尼诗》，发觉自己愈来愈喜欢这种安静的小品电影。     看到张学友就想起《男人四十》，原来《男人四十》的编剧就是这部电影的导演，叫岸西。     电影写的是简简单单的生活，简单得甚至连叙事也几乎算不上，可以把一个四十一岁宅男的一次相睇算做故事的起点么？又可以把最后在茶餐厅两人的见面算做结局么？     所以只是个简单到平凡如你我他都可以从中找到可代入空间的一部视觉叙事，但一些段落，一些台词，让这段平凡爱情叙事溢出了让人细味的淡香。     学友说的“我识tum距开心，你识咩？”我记得很清楚。     张可颐之于学友，安志杰（阿旭）之于汤唯—— 大多曾经有过的吧，自己曾经心里总认为最似是真爱的所谓一段“爱情”。         在阶梯里学友的MadaO（即是废叔）自白，很似曾相识，估计很多寡佬都有或有过类似的感受。但四十一岁还是这么想，我就觉得可以成为废叔了。不过这也只是废青我的五十笑一百。     男女主角的相识，有一种我和婉颐第一次见面的既视感。然后他们就从借书还书开始更多的见面——记得我们那本可爱的《预防医学》吗？     等等     老土的情节，老土的浪漫。你读到这，你可能会想起我。 - - - - - - - - - - - - - - - -     没有很多戏剧冲突，学友和汤唯还是静静地互相喜欢上了。爱情有时只是一种顺势而为的事情，我们都希望自己之于对方是由始至终很特别的那个，但又有谁和谁的一对又真的是如此特别？ … Continue reading →

         此BLOG已经停用～请绕道至：http://simon1987821.blogbus.com       如果有使用QQ订阅，请点我：               最后想说～BLOGcn让我很不舍很多朋友在这里但没办法，感觉快要倒闭了。     最后的最后想说：一个知名的网站怎么能自己无端端就关闭啊喂？！还三番四次连个公告或者系统消息都没有？！这个野郎！！！

         第三周开始了，接下来的是针推科，然后终于开始了作为透明人的首两周。    透明人是什么？啊～我只是根据老师们的反应下的判断，照镜子的时候还是能看见自己的。    于是针推科就没什么好说了，那里的设备我大伯父那里基本都有，电针针灸啊，温热灯啊，推拿的手法啊，拔火罐啊，耳针啊，等等。        大概是见习生太多，人来人往，老师们都已经习惯了这些无所事事的庸人们了吧。    或者就像我只猪话斋，到底我们只是见习生，睁大眼睛就好了，也不需要自己没事稳事做，以后真正多野做的时候还叫苦不迭呢～准备带本书翻去坐着看，管他呢出勤就已经很好了。    然后想到大概是之前在中药房很忙，老师们很好人，科室里的气氛又好，给我带来一种“开工ING”的错觉吧。这时候想起中药房刘芸老师对李秋文老师的评价：“一个科室有个好领佳节又重阳导真的很紧要。”    开始怀念中药房了，那种早睡早起，上班，干活，午饭，干活，下班的工作日日程，某程度几适合我呢，就差领工资就完美了。     囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧---囧的分割线---囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧囧                                   看完了梁文道的《噪音太多》。     之前想借的是他另一本作品——《常识》     尽管已是所谓的“大学生”，但我看待社会眼光还只相当于幼儿启蒙。选考政治于我来说是挽不回的错误，但只是这考试扭曲了“政治课”本身， （我一直疑惑政、经、文的本身是可以参照标准答案打分的东西么？）      那么撇除这些，这两年政治的学习还是改变了我某些东西。跳出了考试的框框后反观回去，却觉得政治经济和文化这三位一体的真正的“神”，严肃却又很有趣，打个比方，比如，“躲猫猫”、“70马”里面，你可以看见扭曲的制度可以把身在制度里的“那些人”的脸面和说辞捏拿得多么可笑。     说回那本书——居然被我只猪先拿去了，那么唯有等吧～～～～ ----------------    梁文道在一个采访里如是界定自己的身份：    Q：“凤凰卫视的名嘴、教书、搞出版，还是香港两个剧团的董事局成员，众星拱月的梁文道，怎么界定自己的身份？”    A：“我愿把公共知识分子看作自己的第一身份，像虔诚的教徒一样，分享自己的眼界和学识。”  -----------------    在文化产品普及的今天，大概每个人都会有自己关于音乐、电影、读书等等的一套审美观。   《噪音太多》是梁文道自己对文化产品的审美观作品。这个“像虔诚的教徒一样，分享自己的眼界和学识”的人，把他对流行文化的各种意见汇编成了一本评论集。    这个人对书籍、音乐、电影和香烟都是上瘾的。    但除了香烟外，我对前三者有共同的爱好，于是这个让我欣赏的读书人的品味让我很有兴趣。 … Continue reading →

     第一周五天半朝8晚5的中药房实习完结了～有什么写什么。 Part 1:     药房里的一个星期的实习比在课堂上一个月的课还有价值，当时《中药学》的学习100%是为了应试而做的，你永远不能只知道药效配方而不知道你到底病人放到药煲里面然后喝进肚子里的是什么。     何况前者都忘却一半了呢……     不在药房不会知道，《伤寒》《金匮》里最常用的麻黄桂枝石膏大黄，在这个8月天的广州的使用频率是那么的低，也不会知道其实现职的聘用药剂师，其文凭也不是很高，只有中药房主管是到了教授的职称程度。那么其实我想说的是，现在的本科水平，不一定比得上十年前的专科水平，就是这样。     其实现在很多大医院都把中药按常用克数打了包装方便派药，但我们医院只有部分有包装其余都要过秤。但是我却也不觉得特别麻烦——两者的关系就像电脑上写文字和用笔和纸写文字，我不排斥前者的方便，但也相信身体的记忆，这是在练投篮的时候发现的，同样可以在用笔和用秤上体现。     把老师有空说点的东西草草抄在便条上的笔记，整理一下：     1、我们用的药秤刻度为：小刻度 0g-50g，每小格1g，大刻度 50g-250g，每小格 2g。     2、煎药的时候最好还是用药煲，因为不锈钢煲等等现代厨具会有些涂层有可能会和药物发生反应。什么？厨具居然会和里面的东西发生反应？！是的，所以用传统铁锅炒菜补铁比哈药“补两样只花一样钱”好。     3、注明“先煎”的药要先煎30min，附子要45min，注明“后下”的药在药成前5-10分钟下药，煎药前泡药30min让可溶于水的成分有效析出，加水要盖过药面2cm左右，煎药过程是20min（清热解表）-30min（温补虚寒）。然后一碗“苦口良药”就出来了。     4、返煎的正确方法是即时返煎，把多出来的汤药放进冰箱，而不是放着它等到下一次服药时间再返煎     5、儿童和老人的药过秤时最好还是不要“坠秤”，不过这个是有争议的，因为现代培养药材和古代道地药材药效已不可同日而语～     我这周常抓药：生姜、柴胡、葛根、黄芩、黄柏、黄芪、金银花、连翘、茯苓、火麻仁、厚朴、莲子、砂仁、大枣、陈皮、木香、麦芽、莱菔子、川弓、白芍、桔梗、浙贝、百部、苦杏仁（北杏）、白术、党参、淮山、当归、龙眼肉、五味子

                                漫无止境的八月终于降临了～于是乎意料中的奔波如约而至～     天河区中医医院，要不是要到这里见习，我也不知道原来可以在google地图里找到这间医院，不过不在药房工作，你不知道小医院还是有大门诊量的。周一的工作，用了一上午的时间去习惯中药房里的各种分工，用了一下午的时间去埋头工作——在百子柜里找寻中药，就像玩“神经衰弱”（翻牌找相同）一样，约两百种中药分布在5个柜子里，虽然都有标签在前面，但你就凭眼力和记忆找吧……     首日大概摸清了那间医院中药房的运作工序了，首先病人拿着缴费后的处方到柜台前，然后药剂师（或者“我们”）就会对照电脑里的同步的电子病历去确认医生的处方，之后就由药剂师带领我们去按照处方的剂量执药，（于是乎“我们”学会了怎样用“杆秤”去称量中药饮片的剂量），“我们”称量好剂量后会给药剂师确认的，通过后就拨分到方剂里，最后将一盘盘的中药入袋钉好就出柜了。（虽然这个时候有些病人已经觉得他们等很久了～）     而当柜子里的中药消耗得7788的时候，自然到里间仓库里补充就可以了，通过配对药材袋子标签与药品格子标签及药品外观就可以了，尽管有时候中药的样子很相似比如葛根和茯苓，尽管同一种中药制成饮片后名字样子会不一样比如麻黄和炙麻黄。这是我们第一样要做的实际事情。之后“我们”就越黎越放得开了连药都称埋执埋～     在现代中医院里开方和执药是分工的，于是乎药剂师要还原医生的处方剂型剂量的职责就很重要了～那么看见上段文字里出现这么多“我们”是不是很，有，趣，呢？          好吧严肃认真地说，我们确实做得很谨慎的，因为药剂师老师们才不会让“我们”搞乱个party，以上。     这个情况会持续两周的～然后又会有新的东西，比如～值夜班……    

                                          我只猪在疼讯找到的～     有时我会想这些规律是不是真的有呢～？如果是有，那么应该怎样解读？是相信里面的字句？还是着眼于能被这解读“你”的文字所讨好的背后的“你”呢？     嗯嗯～就打出来看看吧～ --------------------------------------------- 8月21日出生的人经常会为保护自己不受到世人的窥探而奋战，可惜的是，这种努力往往徒劳无功。他们非常注重隐私，希望不被外界打扰，安安静静地过日子，但是这种愿望对他们来说却挺奢侈的。许多在这一天出生的人都习惯于隐藏自己的感情、想法与观念，除非遇到信任的人，否则绝不会轻易透露。然而，对于不是靠演员这行饭维生的来说，要他们当众作戏，简直就像要他们睁眼说瞎话一样不自在，更讽刺的是，他们越是想隐藏自己，就越会受到大众的关注，因此，在他们生命中始终有两股势力在交战：一是想隐藏自己的本能冲动；一是外界不断要求他们展现自己的压力。 有时候，凭着出色的外表或突出的个性，8月21日出生的人想要别人不对他们格外注目，实在很难，但是只要他们能接受这种无法改变的事实，并为自己在社会中取得适当的位置，到头来，终究是会学到该如何在必要的情形下与他人分享私生活，而不用为这种事承受太多不必要的痛苦与难堪。为了逃避世人给他们的压力，他们在寻求慰藉时有时会表现出怪异的行为来，这些举动不仅会伤害他们自己，还会连累家人。 如果他们本身没有那么不寻常，或他们所做的事、所从事的职业不那么具有争议性的话，这些出生于8月21日的人，就不会在公众与个人私生活之间产生太大的冲突。一般而言，出生于今天的人给人的第一印象是有点退缩的，而且事实上，人们也很难与他们建立关系，因为他们很少会采取主动，成为先开口说话的人，甚且，他们也不会矫枉过正地主动取悦他人，因此难免会给人冷淡疏远的印象。造成这种行为的原因，通常是因为他们想维持独来独往或是不介入人事的生活方式。这些行为表面上看起来虽然显得与人格格不入，但背后却隐藏着他们十分不寻常的一面，假设人们能够了解他们独特的想法或真实的性格，一定会欣羡、赞赏有加。 8月21日出生的人在家庭中能扮演相当称职的角色，尤其是女性；而不管是男性或女性，出生于今天的人都能成为维护社会稳定的中流砥柱。遇到他们认为必须坚持的事。他们会毫不迟疑地展现自己的风采，让他人明白自己的观点，或声明自己的独立性，即使这些举动可能会引起骚动亦在所不惜。有些出生于今天的人，或许会为了他人的缘故而自愿压抑自己的需求，但绝不会被迫这么做。 出生于8月21日的人最不能忍受专人比黄花瘦制，假道学与谄媚的人。除此之外，他们也很难被愚弄或被收买，相反的，只要晓以大义，不用激烈的手段强迫他们，他们会是极为乐善好施的人。 感官或性人比黄花瘦爱表达对于他们来说是相当重要的，不过要小心不可过度纵欲，因为他们自己就是极富吸引力与诱惑力的人。而家庭与社会工作最能满足他们情感与精神上的需求，并能帮他们找出实践自我的途径。 建议 试着在社会压力下保持平静，才能在公私之间取得生活上的平衡。尽量学着信任别人，不要太快就对别人妄下断语。弄清楚你想拥有的情感。 优点 冷静、有支持力、愿意保护他人。 缺点 过度保护、退缩、规避现实。

    通顶睡不着+温习后，趁吃早宵上下网，突然看到这张图有点吸引眼球啊～最近挺喜欢看《南都周刊》的。    标题叫： “反击《南都》造谣，正义媒体与南方报业集团的“精英”卖有暗香盈袖国思维开始交锋！”                  哦，北京的报纸，刊载了一篇攻击南都的文章，是去年4月份的事，字太小，就立刻就搜搜原文吧： 造谣自由的南都长平                                                   文 峰         近日遭到网友们群起批判喊打的一位叫南都长平的人，可能又要为自己的言帘卷西风论自由辩护了，认为网民们要剥夺他说话的权力。本人对网上的论坛一般不够关注，但这次由于网民们炮火猛烈，对所谓南都长平的言帘卷西风论做了一下了解。一看才知，此人的“言帘卷西风论自由”恐怕不只是到了骇人听闻的程度。而且是到了“恐怖”的程度，此人遭到批判的言帘卷西风论核心是说：“言帘卷西风论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的自由，比谣言更可怕的是对言帘卷西风论自由的剥夺。”而且还公然标榜这是普世价值。按照这个逻辑：“言帘卷西风论自由”就可以颠倒黑白、捏造事实，就可以肆意歪曲历史、可以信口雌黄、可以“自由”地造谣、“自由”地抹黑、“自由”地扣帽子。就如同最近西方媒体在中国西东篱把酒黄昏后藏问题上歇斯底里的表现一样，这难道就是言帘卷西风论自由吗？这是言帘卷西风论暴力。我从未看到任何一个西方媒体在它的国家里享有这种自由，因为这种自由侵犯了他人的权力，践踏了社会公义、丧失了起码的道德，如果这就是南都长平要维护的“普世价值”，那只能是失去廉耻的价值。     原来并不知道南都长平是何许人，稍做调查，原来此人是南方报系的“当红炸子鸡”：这就不足为奇了，南方报系中以《××周末》为代表的报纸，一直以来标榜自己是中国最“西化”的报纸，最“大胆”、最有“见地”、最“深刻”，而且对推销西式“普世价值”、“新闻自由”不遗余力。南都长平的这种言帘卷西风论自然毫不奇怪。而这次所以引起如此轩然大波，是由于当下正是西方媒体公然造谣、公然抹黑、公然歪曲西东篱把酒黄昏后藏事件的时候，这令人不能仅认为他或他们只是想要求“言帘卷西风论自由”，恐怕连自己的最后一块遮羞布都扯下来了。     在一些所谓要求普世价值的南都长平们看来，只要是西方的东西，就是普世的，就是要坚持的，包括造谣的权力，也是需要维护的。这就不禁使人要问，从近代以来，人类历史上所有的殖民和战争都是西方挑起的，这里有什么“普世价值”吗？南都长平这种人和这种言帘卷西风论的存在，只能说明一个事实，就是日下高喊和标榜“普世价值”和“自由”的人，不过是为了达到自己的某种阴暗目的，给自己找一些堂而皇之的借口而已。但谎言终归是谎言，在事实和真莫道不消魂相面前，谎言的作用就是使人们对虚伪看得清楚，使南都长平们宣扬的“普世价值”遭到人们的唾弃。 ------------------------------------------------------     哦，原来是用这样的文章反驳一个内容为“言帘卷西风论自由天然包括说错话的自由，尤其是质疑权力的自由，比谣言更可怕的是对言帘卷西风论自由的剥夺。”的观点啊。     噗哧～     然后继续吃早宵，恩～ PS    冷知识小贴士：我们通常把口里说讨厌但行动上却在支持鼓励对方的状况称为“口嫌体正直”。